樂之美：土地有歌：原住民族的勞動、移動、行動與音樂｜科學史沙龍2026【美從哪裡來？】

科學史沙龍系列講座 2026【美從哪裡來?】 —樂之美：土地有歌：原住民族的勞動、移動、行動與音樂 對台灣原住民族而言，歌與舞從來不是獨立於生活之外的表演，而是與土地溫柔對話的方式。 它記錄著勞動的節奏、承載著豐收的喜悅，把人們深深地連結在一起。 隨著時代變遷，許多族人離開了熟悉的部落，前往都市討生活。從山林到海濱，從部落到都市，歌聲成為了陪伴他們思念家鄉、適應新環境的寄託。在尋求文化認同與公平正義的漫長道路上，音樂更化作一股堅定且安定的力量，支持著一代又一代的族人前行。 這場講座，將從「勞動、移動與行動」三個面向，帶您重新聆聽台灣南島民族音樂裡的韌性與美麗。 本場特別邀請神經科學家暨音樂家 李承宗，與台東長濱阿美族音樂人 馬樂 Madal 展開溫暖的跨界對談： ▸▸講師I：李承宗老師曾與許多原住民音樂人合作（巴奈、巴賴、原舞者等）並長年關注原住民族議題，深知唯有理解土地、身體與生活之間的緊密連結，才能理解南島民族的樂舞之美。 ▸▸講師II：馬樂Madal 老師則會從自身的生命經驗出發，分享原住民的歌謠是如何從土地裡長出來，交織成獨特動人的音樂風貌。 邀請您一同前來，感受這些由土地、文化與生命記憶交織而成的動人樂章。 ―――― 演講資訊 ―――― ▸講題◂ 樂之美：土地有歌：原住民族的勞動、移動、行動與音樂 ▸時間◂ 2026年10月3日 星期六 14:00-16:00 ▸地點◂ 臺灣大學思亮館國際會議廳 ▸講師◂ 李承宗｜神經科學博士/班多紐手風琴音樂家 ▸講師◂ 馬樂Madal｜獨立族語音樂創作者/臺大音樂學研究所博士生 --- 影片時間軸 --- 00:00:00 講座開場與講師介紹：李承宗（神經科學家/音樂家）與 馬樂（阿美族音樂人） 00:04:34 第一階段【認知科學視角】：音樂是什麼？語言與音樂在生物演化上的溝通功能 00:13:34 當沒有科技與錄音技術時，人類如何享受與保存音樂？ 00:17:58 風土與社會結構：從蒙古呼麥（Hsöömei）與馬頭琴看游牧型態與男性能力展現 00:22:21 台灣原住民樂舞結構：母系與父系社會（阿美族、布農族、排灣族）的歌謠差異 00:32:00 蛋白質來源與生活文化：山林打獵與海洋捕撈如何形塑部落歌唱形態 00:41:53 第二階段【從土地長出的歌】：無文字文化如何透過歌謠記錄生態智慧與口述歷史 00:48:01 部落現場實例：《生活之詩》專輯與永福部落古調復育 00:58:00 採集自然環境音與傳統元素：防古調創作《妹仔婚禮與太平洋浪聲》 01:02:01 第三階段【移動與社會行動】：當原住民離開土地與傳統生活的音樂轉變 01:04:24 山林勞動的苦悶抒發：跨族群混融與流傳的「林班歌」文化 01:10:21 胡德夫《大武山美麗的媽媽》：流浪都市與離鄉背井的隱晦敘事 01:13:08 巴奈·庫兒《不要不要勝過一把頭地》與《流浪記》：直接面對當代原住民處境 01:18:33 陳建年《鄉愁》：土地私有化與世代居住權的省思 01:22:38 舒米恩（Suming）與都蘭阿米斯音樂節：返鄉尋根與當代青年文化復興 01:26:15 巴奈《來了》專輯與傳統領域凱道抗爭：聲音作為當代社會行動的力量 01:34:00 馬樂現場吟唱與影像展示：20年部落田調與把文化種回土地 01:39:52 Q&A 交流：腦科學如何處理音樂旋律與節奏？ 01:45:00 Q&A 交流：原住民發聲共鳴（海邊 vs 山林）與音樂的使命感 01:51:56 Q&A 交流：阿美族傳統樂器的流失與當代復育 01:55:36 Q&A 交流：阿美族自由對位複音吟的環境連結 02:00:18 Q&A 交流：當代原住民音樂創作中「歌謠」與「音樂」的界定 02:04:42 活動總結與宣傳：2026秋天藝術節【藝術家對談】巴奈回家及音樂展演資訊 (此影片時間軸由AI生成)