【羅馬的道路】彼得・塚平牧師

經文：羅馬書三23、羅馬書五8、羅馬書六23、羅馬書十二1、羅馬書十一1-2、羅馬書十一11-12、羅馬書十一15、羅馬書十一17-20、羅馬書十一21-22、羅馬書十一23-26、羅馬書十一33-36 長年居住以色列、投入猶太彌賽亞信徒教會建造的彼得・塚平牧師，邀請基督徒重新閱讀羅馬書第九至十一章，認識以色列在神救贖計畫中的位置。羅馬書向來被視為新約聖經中闡述救恩的重要書卷。前幾章循序漸進地引導人認識罪、救贖與永生。第一章揭示神是創造主，也指出人類的不信；第三章宣告「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」；第五章說明基督在我們還作罪人時，就為我們死；第六章則指出罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在基督耶穌裡乃是永生。 到了第七章，保羅轉向自己內心的掙扎，甚至發出「誰能救我脫離這取死的身體呢？」的呼喊。第八章帶來極大的安慰：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」保羅進一步說明，聖靈按著神的旨意為人代求；萬事互相效力，叫愛神的人得益處；沒有任何受造之物能使人與基督裡神的愛隔絕。 然而，羅馬書共有十六章，第八章並不是終點。歷史上許多基督徒之所以忽略羅馬書第九至十一章，與猶太民族長期失去國家、流散世界各地有關。在漫長的教會歷史中，歐洲基督教群體主要由外邦信徒組成，猶太信徒相對少見。部分基督教傳統發展「取代神學」的觀點，認為猶太人因拒絕耶穌而失去與神立約的地位，教會則取代以色列，承接原本賜給猶太民族的應許。 然而，彼得・塚平認為，這忽略保羅在羅馬書十一章1節的宣告：「神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！」2節更指出：「神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。」教會需要重新面對這些經文，而不是以歷史上形成的神學觀點，取代聖經本身的宣告。 隨著1948年以色列建國，以及當代猶太彌賽亞信徒群體的成長，過去被忽略的經文正重新獲得關注。羅馬書十一章11節：「反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。」保羅指出，救恩臨到外邦人，也具有激動猶太人重新尋求神的目的。 他以使徒行傳所記載的神蹟奇事為例，表達對未來復興的期待：若初代教會在福音傳向外邦人的時期，已經歷神大能的作為，那麼當猶太人重新歸向彌賽亞時，神是否會帶來更大的工作？對他而言，這正是當代教會值得期待、禱告並參與的事情。 彼得・塚平引用羅馬書十一章橄欖樹比喻說明猶太人與外邦信徒的關係。保羅將外邦信徒比作野橄欖枝，因著相信基督，被嫁接到原本的橄欖樹上，得以分享從亞伯拉罕、以撒、雅各而來的應許與祝福。但保羅同時提醒：「你就不可向舊枝子誇口。」 信息最後，彼得・塚平向會眾提出一個邀請：親自前往以色列，看看耶穌走過的地方，也認識今天生活在那片土地上的猶太人與阿拉伯人，不要只透過媒體或他人論點理解以色列，甚至實際接觸當地的彌賽亞信徒群體，觀察他們如何敬拜耶穌，並為當地人民禱告。在認識神信實應許的同時，也預備自己成為這個世代神工作的見證人。 信息短摘整理－創意處文字組 00:10｜參與宣教月的感恩 03:07｜羅馬書的結構與閱讀盲點 14:01｜歷史上的眼盲與遺忘 17:21｜以色列復國與時代轉變 21:01｜神從未棄絕祂的百姓 23:09｜以色列跌倒與外邦人救恩 📍雲端家人們看這裡📍 信用卡奉獻 https://bit.ly/BOLgive ⛪️教會其他年齡/語言聚會影片 https://bit.ly/48JR8p7 🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！ https://www.surveycake.com/s/N3baM 🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事 https://linktr.ee/breadoflifetaipei 🎤歡迎分享您的領受及見證 https://www.surveycake.com/s/94Qvr 🙏需要代禱的家人，請到這裡留言 https://www.surveycake.com/s/N3baM