安息,从人的谦卑开始|每日 - 20260725

觀看數觀測
共同標籤
這支影片尚未比對共同詞彙
比對版本
youtube-quality-20261017-a
影片說明
「每日以马内利」信息分享 主题:安息,从人的谦卑开始 经文:诗131:1-3 分享者:林丽雯长老娘 ================= 简介:我们总以为,只要事情少一点、环境好一点、未来更确定一点,心就能真正安息。但为什么即使问题解决了,我们仍然会继续担心,焦虑,没有真正的安息呢?也许,我们真正需要改变的,不是环境,而是我们的心。那么,真正的安息究竟从哪里开始? ================= 弟兄姐妹,我们都渴望得安息。很多时候那真正令我们感到疲惫的,不是身体而是心——一件事情处理完了,我们的心又开始担心下一件;今天的问题解决了,我们又开始为明天而忧虑。我们常常总觉得只要环境稳定一点、工作顺利一点、问题少一点,我们似乎就可以安心了。可事实真的是这样吗?大卫在写《诗篇131》的时候并不是处在一个风平浪静的人生阶段,那时的他经历过逃亡、战争,并许多的痛苦。然而他在《诗131:2》却说:“我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在母亲的怀中,我的心在我里面真像断过奶的孩子。”为什么大卫在经历了种种的苦难后仍然能够拥有这样的安息呢?今天,就让我们从这篇诗一起来学习如何从主得取那真正的安息。 1、“谦卑”就是甘心活在神所设立的界限中 首先,让我们看看大卫为什么能够拥有这样的安息。答案就在《诗131:1》中,他说:“耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和测不透的事,我也不敢行。”这里大卫的三句话表达了一颗谦卑的心:“心不狂傲”和“眼不高大”,说明了他不高举自己,也不把自己放在神的位置;而“重大和测不透的事,我也不敢行”,并不是他企图逃避责任,而是说明了他不试图掌管只有神才能掌管的事。从这里我们可以看见大卫的谦卑并不是轻看自己,也不是没有责任感,而是他承认了自己是一个受造的人,不是神。 换句话说,“谦卑”就是甘心活在神所设立的界限中。今天我们常常不得安息的理由不一定是事情太多,而是因为我们总是希望自己能掌握未来,总是希望自己知道每一个答案,总是希望别人能照着我们的期待来改变,或总是希望事情都按照我们计划的时间表进行。然而这些都属于神的主权,不是神交给我们掌管的。神从来没有创造我们成为无所不能的人,我们会疲倦,会软弱,会需要帮助,更重要的是我们需要神。这不是因为我们的能力不足,而是因为神原本就是这样创造我们,要我们学习依靠祂,也在基督的身体里彼此配搭、彼此扶持。所以真正的谦卑不是觉得自己没有价值,而是甘心承认“我只是受造物,神才是创造主”。 2、接受自己的有限,学习信靠神 当我们真正接受自己的有限,甘心活在神所设立的界限中时,我们就会更愿意信靠神。大卫接着用一个很美的画面来形容这样的安息——好像断过奶的孩子在母亲的怀中。为什么大卫用“断过奶的孩子”来形容一颗真正得安息的心呢?因为断奶后的孩子不再只是为了得到奶才来到母亲身边,而是知道母亲的怀抱就是最安全的地方。同样地,当我们承认自己的有限时,并不是就要放弃自己的责任,而是要学习把那些本就不是神要我们承担的重担交托给主。我们仍然认真工作,仍然忠心服事,也仍然面对每天的责任;但我们不用承担那些只有神才能承担的事。例如:我们不用掌管未来,不用知道每一个答案,也不用把所有事情都掌握在自己手中;因为这些本来就是神的工作。神没有呼召我们掌管明天,而是呼召我们忠心今天;神没有呼召我们控制结果,而是呼召我们顺服祂。由此我们要明白,真正的信心不是相信自己可以处理一切,而是相信神已经掌管一切。 3、真正的安息使我们持续仰望神 真正的安息会使我们一生持续地仰望神,把我们的盼望都放在神身上。因此,大卫最后在《3节》说:“以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远。”这里的“仰望”,并不是坐着什么都不做,也不是消极地等待,而是把我们的盼望建立在神身上,相信祂仍然掌权,也仍然信实。真正的安息不是来自事情终于结束了,而是即使事情还没有结束,我们仍然选择相信神,继续忠心地奔走祂所引导的道路,把一切的结果都交托在祂手中。今天,我们在世上仍然会忙碌,也仍然会面对很多的未知和困难,但我们要知道自己一直都在神信实的手中。仰望神,是相信我们的盼望不是建立在环境的改变,而是建立在神的永不改变。所以,我们能够得着真正的安息,心可以像“断过奶的孩子一样”平静安稳,不是因为所有的问题都解决了,而是因为我们始终都将自己的心安置在神的恩典中。 弟兄姐妹,我们都希望拥有一颗平静安稳的心。《诗篇131》告诉我们,真正的安息并不是努力把所有事情做到最好,也不是把所有的问题都解决了;真正的安息乃是从人的谦卑开始。唯有当我们接受自己是有限的受造物时,才会甘心学习依靠那位无限的神,并在祂里面得着真正的安息。所以,让我们继续忠心地做好神今天交付我们的职责,与此同时,却把那些只有神才能掌管的结果和未来交托给主。因为真正托住我们的,不是我们自己的能力,而是神本身。正如断过奶的孩子仍然能够安稳地躺在母亲怀中,我们其实也可以安息在神的恩典里。愿我们都像大卫一样持续仰望耶和华,并从主得着一颗平静安稳的心,从今时直到永远。 欢迎您在苹果、谷歌应用商店,搜索并安装「基督生命」app,或上我们教会网站,来获取更多信息。 教会网站:http://www.lifechurchmissions.com 教会脸书:http://www.facebook.com/lifechurch.singapore/ 教会电邮:thelifechurch.missions@gmail.com 教会IG: https://www.instagram.com/lcm.singapore 网站书局:https://books.jdsmt.cc
本頁的資料來源與計算方式
影片的數字
- 公開統計
- 觀看、喜歡與留言總數是取得當時的 YouTube 公開統計,不是即時數值;各項統計的觀測時間可能不同。「資料最後記錄」是影片資料的記錄時間,不代表觀看、喜歡或留言都在那時重新觀測。
- 觀看歷史
- 圖上每個點是實際儲存的觀測,連線只為方便閱讀,不代表中間時間的測量值;沒有歷史觀測時不建立時間序列。
- 喜歡占互動
- 喜歡 ÷(喜歡+不喜歡+顯示留言),任一來源缺值時不估算。
- 字幕
- 只記錄來源是否提供字幕,尚未擷取逐字稿,因此字幕不列入標籤比對。
- 觀測分析
- 直播逐時/逐日最高同時在線取自所讀直播紀錄;讀取上限、略過與解析失敗的筆數列在「資料涵蓋範圍與解析限制」。
共同標籤
標籤來源:新文易數(tag.observe.tw)。共同標籤以文字比對影片標題與說明,不是 AI 判讀;命中不代表事件歸屬或立場,與頻道分類分開。標題或說明出現標籤,不代表影片主題;可能來自固定宣傳或版權文字。字幕尚未取得,不列入比對。
- 比對範圍
- 僅列出目前詞彙版本與影片標題、說明仍相符的比對結果;待比對或來源文字已變動的影片不列入,數量見「收錄與比對範圍」。
- 期間
- 「往前 N 日」包含今天與前 N 天,共 N+1 個台北日曆日(往前 7 日為 8 個日曆日);指定起訖日期時以實際起訖日為準。日數、日期與小時條件同時套用。
- 命中片段
- 每支影片最多顯示 3 段,標示來自標題、說明或字幕;沒有片段時顯示「沒有命中片段」,來源文字缺漏時顯示「來源文字未提供」,不另行補寫。完整比對依據在影片頁的「共同標籤與比對依據」。
- 顯示排除
- 符合標籤顯示規則的詞(上游排除詞、雜訊、純數字或日期、長度不符,以及核定的來源或平台名稱、雙字通用詞、國家城市政黨詞、少數 YouTube 平台或宣傳用語)整詞不列入排行,但仍保留在原始詞彙池與比對證據中;原始詞彙池列出排除原因。雙字通用詞只依核定清單判定,包含它們的人名、事件或具體議題不會因此被排除。管理員也可以在排行上直接排除個別標籤,同樣只影響排行顯示,每次排除與恢復都留有紀錄。
- 說明欄樣板
- 同一頻道說明欄反覆出現的宣傳段落不列入比對。「24小時」這類詞只在這種重複宣傳段落中略過,出現在一般新聞內容時照常計入;這不同於整詞的顯示排除。
- 示例
- 列表與片段只是符合條件的影片例子,不能用來推算整體比例或全站失真程度;有效比對的影片比例只代表比對完成度。
- 觀看
- 累計觀看是取得當時的公開觀測值,不是期間增量;無觀看值的影片不當作 0。
本頁資料範圍
觀看數與互動數為取得當時的公開觀測值。
時間序列只有一筆有效觀測時,只列出該值與觀測時間,不畫走勢圖;累積兩筆以上才畫圖。
資料來源
本站以納入名單的 YouTube 頻道與影片為範圍(名單見頻道觀測),數據來自 YouTube 公開資料與定時觀測:直播約每分鐘輪詢一次,頻道統計、新影片與影片統計則分批輪流更新,所以同一頁的數字不一定在同一時間取得。不涵蓋全 YouTube;缺漏、尚未收錄或資料服務中斷都不等於零,尚未取得的數值顯示「—」。
頁面使用台北時間(UTC+8)。「更新於」是來源已記錄的觀測時間;來源沒有記錄時顯示「未記錄」,不以開啟網頁的時間代替。
共同標籤詞彙的標籤來源:新文易數(tag.observe.tw),保留來源、版本與比對依據;本站的頻道分類沿用有影儀表板的來源組織方式,與內容標籤是不同維度。影片數、觀看數與直播同時在線人數分開計算,不代表 YouTube 全站流量,也不表示因果關係。
