人是怎麼來的? 世界是怎麼來的？ 凡人意識vs佛性靈覺，探祕佛家“第一義”！成佛的終極祕密，自律的終極祕密。

成为此频道的会员即可获享以下福利： https://www.youtube.com/channel/UCfkFEfvGzuMT4hK0suu_Q2g/join 为什么，2500多年过去了，依然还有这么多人，在追随佛祖释迦牟尼呢？ 在我看来，这跟其他的宗教狂热完全不一样。因为佛祖释迦牟尼，真的提出了很多很多，普通人类根本无法用大脑想象出来的新奇的观念，他真的就像是一个从神秘异世界，穿越而来的穿越者一样。他提出来的，很多新奇的观念， 完全超越普通人的想象，他提出了的很多东西，那才是真正的颠覆人类认知！那今天我们就来详细聊一聊，佛陀提出的其中一个非常重要的观点，叫做“一念不觉而有无明”。他的这个观点，是如此新奇，如此的异类，甚至直到现在，哪怕很多信佛的人，依然也都还无法理解这个观点！ 这句话其实就是佛陀在解释，我们这个物质世界，以及所有六道众生，到底是怎么来的？但是这个答案，实在太匪夷所思了，先别说你信不信佛陀这个答案了。很多人光识听，都听不明白，佛陀说的这个“一念不觉而有无明”。到底是什么意思？ 首先，要理解这句话，我们先要看看，佛陀说的另外一个重要的观点。佛陀说，“众生皆有佛性，本自具足”。意思是我们每个人，我们的本源，本来就跟释迦摩尼佛，阿弥陀佛一样，我们本来都是佛。我们本来就拥有最完整，最圆满的，最光明的智慧。相信现在已经有很多人，都知道佛陀说的这个观点了， 但是，在这个观点背后，却有一个十分难解的隐藏问题。那就是，既然我们都是佛，那为什么？我们现在就变成人了呢？如果真如佛祖所说，我们本自具足，那我们应该也像佛说的一样，光明，寂静，圆满啊。那为什么我们现在却要在无尽的生死轮回中，遭受各种痛苦呢？ 所以今天我们要聊的，就是这个关键的问题，到底是什么原因？ 什么时候，我从佛变成了受苦的六道众生呢？我们人是怎么来的？以及我们这个世界到底是怎么来的？ 那对于这个问题，其实佛陀在佛经中，早就给出了一个答案。但是这个答案啊，很奇怪，很难理解。这个答案就是前面已经提到的： “一念不觉而有无明”。意思是说，你之前是佛嘛。你的本源，是一个跟佛一样的妙明真心。那佛一样的这个妙明真心，到底是一种什么样的状态呢？佛说，那个时候你没有身体，也没有这个外在的物质世界。你甚至都没有意识。意识是由我们人类的意识心产生的，有意识就代表有妄动、杂念、分别、执着这些东西了。所以在你本源的佛性中，根本不可能有意识，这是我们变成人之后才有的东西。 不过，你那时候虽然没有身体，没有意识，也没有这个外在的物质世界。但是，也不是说你的佛性中，什么都没有的。佛性中有一个关键的东西，叫做“觉知”。不过这个“觉知”，不同于我们人类大脑意识的“觉知”。那是一种‘妙明觉性’，不是我们平常的眼耳鼻舌身意的这种“觉知”，而是一种本然不昧的“灵知灵觉”。 这种灵觉，本然寂静，光明，圆满。就如平静的湖面一样。但是突然之间，这本来寂静 光明 圆满的灵觉，在一念之间，突然就“不觉”了，这就是所谓的，“一念不觉” 这什么意思呢？举个例子啊，就是在某个无法追溯的瞬间， 你原本的妙明真心，就像平静的水面。可是一念之间，你那个从来不主动动念的妙明真心，突然之间，不知道为什么，就产生了一念类似于，“我想要看自己的倒影”的这样的一种念头，然后这个念头一产生，平静的湖面就产生了水波，水波中幻现影像，然后你就把这幻现出来的水波，误以为是自己的本体了。 你本来是平静的湖面，现在却把湖面的水波当成自己的本体，这就是“一念不觉而有无明”。你本来是“光明”的妙明真心，结果现在你光明的妙明真心被遮盖了。这就是佛家说的“无明”，意思就是，你迷失了你的本源。你把水波误认为是自己的本体了。而且更重要的是，你一念之后迷失本源。你有了初始的“无明”之后，你的妄念，就越来越说，水波越来越多，越来越复杂。最后幻现出来了，这个山河大地，以及我们六道众生。 佛陀说，这就是“一念不觉而有无明”，我们为什么从佛变成六道众生的原因。在最初的时候，并不是被什么外来的东西打扰，不是外力，而是“你自己忽然没看住自己”。于是，就生出了“无明”，生出了分别心， 然后生出了物质世界、以及生死轮回…… 可是这里问题又来了。这句话看上去似乎是回答了。我们为什么从佛变成人了。但是仔细一想，还是有很多问题啊。比如刚才我们最终的那个问题，为什么这个寂静，圆满的妙明真心，就会突然，在一念之间就产生“不觉”呢？这个根本的原因到底是什么呢？佛陀说的这个“一念不觉而有无明”，似乎也在含糊其辞，难道是佛陀也不知道，为什么会产生那一念不觉吗？ 然后，还有一些问题，那就是一念不觉之后，这个“无明”产生了，也就是我们迷失了自己的妙明真心了后，为什么就会产生这个物质世界？为什么有了“无明”，就会产生我们六道众生呢？所以， 如果你深挖这句 “一念不觉而有无明”，背后一下子，就又涌出来一大堆问题了。而且这个问题，不光是我们普通人搞不明白，在楞严经中，就连佛陀十大弟子中，“说法第一”的富楼那尊者。他说他都还没有搞懂。所以他也就这个问题，专门来问了佛陀。 那在楞严经中， 富楼那尊者的，原话是这样问的，他说佛啊，我们本来清净本然的佛性，为什么突然就生出了山河大地，以及六道众生等等，这些物质世界的相了呢？ 那不同于其他佛经，接下来在楞严经中，佛陀就把这个问题的答案，回答的非常的详细。而且佛陀在回答之前，还特别跟富楼那尊者强调。他说啊，他接下来要说的，就是佛家的第一义，是最究竟的真理。那这“第一义”非常奇妙，它是超越语言、超越一切相对法的“真如实相”。它不是逻辑、语言、推理可以到达的地方，是觉悟者“亲证”的本体真相，是《楞严经》全书的终极目标。简单的说，这第一义，不是靠分析、靠念经、靠知识就能理解的。你不能用想的，也不能用学的，而是要你自己去觉悟、亲自“证”出来的。 那在楞严经，现在这里这个片段当中。富楼那尊者虽然已经是阿罗汉了，已经断除了烦恼、出离了轮回，但他还没有进入大乘的“真如境界”。所以佛陀才要在这里，特别告诉他。佛陀的意思就是，只要你真正明白了这个“第一义”，你就已经踏上了从阿罗汉转向菩萨、甚至最终成佛的那条路了。