#讀台會2026|原住民‧南投:「國家」是土地的外來者 ——拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》|#朱宥勳 #Bali Nangavulan 20260827

辜寬敏基金會 · 發布於 2026/08/28 上午09:48 · 更新於 2026/11/09 上午05:40 · 台北時間 · 本頁的資料來源與計算方式 ⓘ

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影片說明

主講|朱宥勳(小說家、文學評論家) 與談|Bali Nangavulan(作家、原住民族語言研究發展基金會研究員) 主題|原住民‧南投:「國家」是土地的外來者 文本|拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》 ​00:02:49|開場介紹:當月主題與講者介紹 朱宥勳老師介紹本次讀台會的主軸——南投與原住民文學,並介紹與談人 Bali Nangavulan 的背景。 00:06:42|QA 時間:什麼是原住民文學? 針對讀者提問,探討原住民文學的定義、發表場域,以及身分標籤對創作者的影響。 01:15:35|Bali Nangavulan 分享:從布農語境解讀文本 00:17:52 文字裡的「破音」:名字中隱藏的布農族社會結構與家族祕密。 00:27:04 名字背後的性格與族群邊界:解碼小說中出現的泰雅族與鄒族名字意涵。 00:35:42 消失的地名與口傳歷史:從「拉木干」看布農族與土地的連結。 00:43:43|人與人之間的「換氣」 探討原住民族人在都市與部落、森林與國家法律之間的掙扎與移動。 00:48:18|法律與競技(Samu)的衝突 分析《伊布的耳朵》等篇章,探討傳統戒律與現代法律如何撕裂族人的生活。 00:59:39|「最後」不是時間,而是國家的定位 解讀書名《最後的獵人》,指出族人如何被國家安放在「最後」的位置,以及主角最後與警察的荒謬交易。 01:06:30|朱宥勳老師分享:漢人主流文學視野下的拓拔斯 01:07:39 托巴斯進入文壇的契機:本土派作家的挖掘與「台灣文學」的區隔。 01:12:45 跨語世代的共鳴:中肇政與吳濁流對原住民文學的推崇與美學驚艷。 01:18:01 小說解析《拓拔斯‧塔瑪匹瑪》:知識青年回鄉的進退兩難。 01:31:00 解析《最後的獵人》:山林版的《老人與海》,探討貨幣體系對部落的入侵。 01:42:15 寓言與預言《諸如族》:巧妙借用傳說隱喻族群壓迫的歷史循環。 01:53:30|雙方對談與現場合作 QA 兩位講者共同討論「文化挪用」的爭議、創作者如何謹慎處理原民題材,以及對未來台灣文學包容性的期待。 02:14:45|下期預告與結語 預告 9 月份將由黃瀚嶢老師分享《沒口之河》,並感謝觀眾參與。 #讀台會2026 #朱宥勳 #BaliNangavulan #拓拔斯_塔瑪匹瑪 #最後的獵人

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共同標籤

標籤來源:新文易數(tag.observe.tw)。共同標籤以文字比對影片標題與說明,不是 AI 判讀;命中不代表事件歸屬或立場,與頻道分類分開。標題或說明出現標籤,不代表影片主題;可能來自固定宣傳或版權文字。字幕尚未取得,不列入比對。

比對範圍
僅列出目前詞彙版本與影片標題、說明仍相符的比對結果;待比對或來源文字已變動的影片不列入,數量見「收錄與比對範圍」。
期間
「往前 N 日」包含今天與前 N 天,共 N+1 個台北日曆日(往前 7 日為 8 個日曆日);指定起訖日期時以實際起訖日為準。日數、日期與小時條件同時套用。
命中片段
每支影片最多顯示 3 段,標示來自標題、說明或字幕;沒有片段時顯示「沒有命中片段」,來源文字缺漏時顯示「來源文字未提供」,不另行補寫。完整比對依據在影片頁的「共同標籤與比對依據」。
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說明欄樣板
同一頻道說明欄反覆出現的宣傳段落不列入比對。「24小時」這類詞只在這種重複宣傳段落中略過,出現在一般新聞內容時照常計入;這不同於整詞的顯示排除。
示例
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